وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ بنقص المكيال والميزان . وقد سبق ذكر « العثو » في البقرة . وهذا إشارة إلى أن نقص المكيال والميزان والبخس من العثو في الأرض ، وهو شدة الفساد . والتقدير : لا تتمادوا في الفساد في حال فسادكم . قوله تعالى : بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ قال ابن عباس : يعني : ما أبقى اللّه تعالى لكم من الحلال بعد تمام الكيل والوزن خير من البخس والتطفيف « 1 » . وقال مجاهد : « بَقِيَّتُ اللَّهِ » : طاعة اللّه خير لكم « 2 » ، وهذا كقوله : وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ [ الكهف : 46 ] . وقرأ الحسن : « تقية اللّه » بالتاء المعجمة من فوق بنقطتين « 3 » . قوله تعالى : إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ إعلام بأن الطاعة - على قول مجاهد - ، والتقوى - على قراءة الحسن - لا تنفع ولا تجدي خيرا إلا بشرط الإيمان . فإن قيل : فما معنى اشتراطه - على قول ابن عباس - مع العلم أن الحلال خير لهم ، ولو كانوا كفارا ؛ لما يستلزم من خلاصهم من إثم الحرام ؟ قلت : شرط الإيمان في كونه خيرا لهم ؛ لأنهم به يعرفون كونه خيرا لهم ، أو لأن بالإيمان تمام الخير ، وهو الفوز بالجنة ، والنجاة من النار . ويجوز أن يكون المعنى : إن كنتم مصدقين بما أقول لكم .

--> ( 1 ) الطبري ( 12 / 100 ) ، والوسيط ( 2 / 586 ) ، وزاد المسير ( 4 / 148 ) . ( 2 ) أخرجه الطبري ( 12 / 100 ) ، وابن أبي حاتم ( 6 / 2072 ) ، ومجاهد ( ص : 308 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 4 / 466 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ . ( 3 ) إتحاف فضلاء البشر ( ص : 259 ) .